A-Divindade

A-Divindade

Um Ensaio de Como Criamos Nossos Deuses

Dentre a grande trajetória da evolução humana, dos australopithecos¹, até nossa caminhada atual de Homo sapiens². Nenhum feito pode ser tão grande, como medirmos a curiosidade através do medo inconsciente do que é desconhecido. Nossos ancestrais conseguiram encontrar um meio eficiente de divinizar esse medo, quando no fundo da caverna começaram a fazer sua "arte" rupestre.

A representação do bisão³, das mãos nas paredes feitas com sangue, lama ou carvão pedindo proteção, narrando uma história que trouxesse bons agouros, através dos triunfos representados nas caçadas junto ao raio e a tempestade despontando na planície da aurora de nossos antepassados, deixando um rastro magnífico de destruição e som. Mas também, trazendo a maravilha do fogo, que possibilitava uma carne mais tenra nos pobres animais de caça que não podiam se abrigar das intempéries. Assim, o homem primitivo, desprovido de razão e conhecimento técnico, acabara por representar através dessas imagens fantásticas, novas formas de perpetuar tanto seu tempo, quanto dominar a realidade que ainda não compreendia criando assim, linguagem.

Imagem também é linguagem.

Imagens em sequência são linguagem. O imagético é linguagem e os arquétipos são camadas da linguagem. São camadas invisíveis, que não estão lá, mas estão, são agentes da cultura e da contracultura. Essas camadas devem ser descontruídas, mas de forma evidente, não tão sugestiva. A realidade é sempre baseada na linguagem (MORRISON, 1999).

A linguagem é uma arte social. As palavras têm significado para nós, porque estamos acostumados com a maneira que elas são usadas pelos outros, não porque existe uma ligação entre palavras e coisas reais. O modo como à linguagem é usada socialmente à torna significativa. Existem expressões que só fazem sentido para um nicho. Permito até dizer que a imagem, e a representação na linguagem, foram as primeiras grandes divindades arquetípicas⁴ criadas pela humanidade, ou seja:

"Todos os deuses pedem por sacrifícios".

E os sacrifícios, devem nos recompensar de alguma forma.

Transformar a realidade em um fenômeno estético como os gregos antigos faziam, e como o filósofo Nietzsche descreveu tão claramente em seu livro “o nascimento da tragédia” (1872). Nos mostra como a necessidade de sobrevivência em um determinado grupo ou meio social, impulsiona formas de anular ou criar uma moral totalmente diferente do que seria ético nesses grupos.

Trazendo isso para a relação de criação de divindades, nos faz lembrar que em um determinado momento da história humana em seus primórdios, surge a figura do mágico, do santo, do pajé dentro da aldeia. E quem é essa figura nessa hierarquia? Certamente não é o guerreiro, que deve se preocupar com a segurança e o mantenimento, através da caça e do sustento desse grupo, nem da mulher, que deve se preocupar com a organização social e afazeres domésticos. Sobra assim, o individuo fraco, que por necessidade de sobreviver abraça o instinto mágico, o sobrenatural como forma de didática naquilo que os outros não compreendem. Assegurando assim, um lugar confortável nesse meio e garantindo a sua sobrevivência pelo respeito dos demais indivíduos no medo do desconhecido que este domina e manipula com a ajuda dos deuses.

Tempo -> Linguagem -> História ->

O que acontece com uma ideia, mito ou crença quando um grupo deixa de acreditar, ou a esquece com o passar do tempo?

Existe uma anedota antiga, se não trágica; que conta como os antigos gregos se deram conta de que a escrita trazida pelos fenícios⁵, com seus deuses, representações idênticas à sua etnia e bem diferente do panteão helênico, acabou por matar a deusa "Mnemosine⁶".

Antes da chegada desses guerreiros do norte da Palestina com sua cultura, o agricultor tinha que sempre prestar algum tipo de “libação⁷” para que a deusa em determinada época do ano o lembrasse através de sinais (mudanças climáticas), a melhor época para o plantio e para a colheita. Com a chegada dos rudimentos da escrita, o mesmo agricultor não dependia mais da Mnemosine (memória), ele poderia guardar as lembranças pela escrita, ou seja, a deusa já não tinha mais serventia prática e assim, "morreu".

O mito evolui?

Será que resinificamos divindades para que estas não sejam esquecidas?

Toth⁸ virou Hermes⁹; Mitra¹⁰ virou Apolo¹¹, que virou krishna¹², que virou Jesus; Zeus - Júpiter – Yahweh¹³ – Jeová¹⁴ - Deus; Orixás se transformando em Santos Cristãos.

Todos são nitidamente representações antropomórficas de ações estritamente humanas, emanam "conceitos". Como diria o filósofo Jacques Derrida no livro, Força de lei: o fundamento místico da autoridade de 1994, o significado nunca é tão direto quanto pensamos que é, e esse significado está sempre sujeito a ser descerrado pela desconstrução.

O que nos diviniza?

Criação de deuses = O poder do mito ou da imaginação = medo da finitude;

Sofrimento físico e emocional = Movimento (devir¹⁵) = Cosmogonia¹⁶ como arquétipo (todas as narrações da criação do universo ou do mundo são muito parecidas entre as diversas culturas conhecidas);

Crença = Dualidade: Falta de conhecimento racional x poder simbólico = maniqueísmo¹⁷ (Bem x Mal).

Quais são os próximos deuses a serem venerados? Ou será que já não são?

A devoção à tecnologia, à mídia, à publicidade e propaganda, ao capitalismo, as celebridades é visto quase como uma adoração litúrgica inconsciente. Na história em quadrinhos, Os invisíveis do escritor escocês Grant Morrison¹⁸, John Lennon, um dos integrantes da banda The Beatles¹⁹, é um Deus psicodélico que pode ser acessado através de meditação, LSD²⁰ e discos antigos de rock'n'roll.

Conclusão

O que não nos damos conta, é que nós também somos deuses. Deuses compostos por três bilhões de bilhões, de bilhões de átomos que nos tornam únicos. E que, de acordo com a lei da conservação de energia newtoniana²¹; não pode ser destruída (matéria), apenas transformada em outra coisa. Como em um “eterno retorno^22” nietzschiano, somos pó de estrela que acompanha o tempo do universo desde o seu início. Nascemos de uma grande explosão e morreremos em uma.

Vivemos e morremos tal qual “Brahma²³” (o deus, não a cerveja), ao bater de seu tambor cria universos, e já na próxima batida os destrói sucessivamente. 

                                                                                            
                                                                         Por Dado Nascimento

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1- Constitui um género de diversos hominídeos extintos, bastante próximos aos do género Homo.

2- Do latim "homem sábio", e também chamado de pessoa, gente ou homem, é a única espécie animal de primata bípede do gênero Homo ainda viva.

3- Herbívoro mais comum do continente norte-americano há mais de 10.000 anos, e é um ancestral direto do bisão americano vivo.

4- Referente a arquétipo: primeiro modelo ou imagem de alguma coisa, antigas impressões sobre algo. É um conceito explorado em diversos campos de estudo, como a Filosofia, Psicologia.

5- Civilização da Antiguidade cujo epicentro se localizava no norte da antiga Canaã, ao longo das regiões litorâneas dos atuais Líbano, Síria e norte de Israel.

6- Uma das titânides, filha de Urano e Gaia e a deusa que personificava a Memória.

7- Ato que consiste na aspersão de um líquido em intenção de uma divindade.

8- Deus egípcio, representado com cabeça de íbis; é o deus do conhecimento, da sabedoria, da música e da magia.

9- Um dos deuses olímpicos, filho de Zeus e de Maia, e possuidor de vários atributos. Divindade muito antiga, já era cultuado na história pré-Grécia antiga possivelmente como um deus da fertilidade, dos rebanhos, da magia, da divinação, das estradas e viagens, entre outros atributos. Ao longo dos séculos seu mito foi extensamente ampliado, tornando-se o mensageiro dos deuses e patrono da ginástica, dos ladrões, dos diplomatas, dos comerciantes, da astronomia, da eloquência e de algumas formas de iniciação, além de ser o guia das almas dos mortos para o reino de Hades, apenas para citar-se algumas de suas funções mais conhecidas.

10- É o deus do Sol, da sabedoria e da guerra na mitologia persa.

11- Foi uma das divindades principais da mitologia greco-romana, um dos deuses olímpicos. Filho de Zeus e Leto, e irmão gêmeo de Ártemis, possuía muitos atributos e funções, e possivelmente depois de Zeus foi o deus mais influente e venerado entre todos da Antiguidade clássica.

12- No hinduísmo, foi um avatar ou manifestação de Vishnu, o aspecto original da divindade. Segundo o Bhagavata Purana, é a Suprema Personalidade de Deus, e é assim cultuado pelos Hare Krishnas É uma das divindades mais cultuadas em toda a Índia, possivelmente por ser o interlocutor de Arjuna no Bhagavad-Gitā.

13- O Tetragrama Sagrado YHVH ou YHWH refere-se ao nome do Deus de Israel em forma escrita já transliterada e, pois, latinizada, como de uso corrente na maioria das culturas atuais.

14- No Antigo Testamento, denominação de Deus; Iavé, Javé.

15- Conceito Filosófico que significa as mudanças pelas quais passam as coisas. O conceito de "se tornar" nasceu no leste da Grécia antiga pelo filósofo Heráclito de Éfeso que no século VI a.C., disse que nada neste mundo é permanente, exceto a mudança e a transformação. Fluxo permanente, movimento ininterrupto, atuante como uma lei geral do universo, que dissolve, cria e transforma todas as realidades existentes; devenir, vir a ser.

16- Corpo de doutrinas, princípios (religiosos, míticos ou científicos) que se ocupam em explicar a origem, o princípio do universo; cosmogênese.

17- Qualquer visão do mundo que se divide em poderes opostos e incompatíveis.

18- É um escritor de histórias em quadrinhos conhecido por seu experimentalismo e pela utilização das mais diversas referências culturais e contra-culturais em suas criações.

19- Banda de rock britânica, formada em Liverpool em 1960. É o grupo musical mais bem-sucedido e aclamado da história da música popular.

20- Palavra alemã para a dietilamida do ácido lisérgico, que é uma das mais potentes substâncias alucinógenas conhecidas.

21- Na física, estabelece que a quantidade total de energia em um sistema isolado permanece constante. Tal princípio está intimamente ligado com a própria definição da energia.

22- Conceito filosófico formulado por Friedrich Nietzsche. Um dos aspectos do Eterno Retorno diz respeito aos ciclos repetitivos da vida: estamos sempre presos a um número limitado de fatos, fatos estes que se repetiram no passado, ocorrem no presente e se repetirão no futuro, como por exemplo, guerras, epidemias, etc.

23- É o primeiro deus da Trimúrti, a trindade do hinduísmo (os outros deuses são Vishnu e Shiva). Brama é considerado, pelos hindus, a representação da força criadora ativa no universo.

Bibliografia

DERRIDA, Jacques. Força de lei – “O fundamento místico da autoridade”. São Paulo: Martins Fontes, 2007.

Morrison, Grant.  The Invisibles_Volume 2. “Counting to None” - Vertigo – Panini, February 1997 - February 1999.

Nietzsche, Friedrich. “O Nascimento da Tragédia” - Ed. De Bolso, Brasil: Companhia Das Letras, 2007.